Тихая Сапа

Сапа — это «горная столица» Северного Вьетнама. Это место по праву считается одним из самых красивых на полуострове Индокитай. Здесь такая нереальная красота, что куда здесь не брось взгляд, все похоже на декорации. Удивительный водопад Серебряный Тхас-Бас, пещера Подводный дворец, бамбуковый лес или причудливые орхидеи – здесь все смотрится волшебством. А живут в этих местах две народности – зао и хмонги. Добраться сюда ой как непросто. Из Москвы в Сапу можно попасть таким маршрутом: сначала самолетом до Ханоя (9 часов лета), потом поездом до города Лаокай, а затем на машине по горному серпантину нужно подняться на высоту 1 600 метров над уровнем моря, и вот перед вами Сапа. Тем, кто в ужасе представил себе весь этот маршрут, можем сказать, что 10 лет назад путь по горе пришлось бы проделать пешком – потому что дороги никакой там и в помине не было. Но каким бы устрашающим не был способ попадания сюда, а Сапа того стоит. Склоны местных гор очень красивы - они изрезаны рисовыми террасами, но даже это выглядит как произведение искусства.

Монтаньяры

Древняя Сапа открылась взору европейцев только в 19 веке, благодаря французам. Утомленные климатов Ханоя, они восприняли мягкий климат Сапы как дар с выше, и уже в 40-х годах прошлого века в этом месте было порядка 200 вилл. Печально, но сейчас от них ничего не осталось – в 1954 году вьетнамские повстанцы стерли с лица земли все оккупационное наследие, в том числе и выстроенные в колониальном стиле виллы. Впрочем, одна постройка все-таки осталась – в дальнейшем ей суждено было превратиться в летнюю резиденцию Генерального секретаря Компартии Вьетнама. Но во время китайского вторжения уничтожили и ее. Прошли годы, и на месте уничтоженных роскошных вилл появились новые. Жилых домов «монтаньяров» или «горных людей» не очень много, в основном здесь сосредоточены сувенирные лавки, рестораны, отели. Главным источником дохода местных жителей является именно туризм, а удивительные горцы хмонги и зао продолжают обитать в сельской местности. Эти люди природы никогда не вмешивались в политику и отличались своей наивностью, по причине которой часто служили проводниками для американцев. Нужно ли говорить, как жестоко в конце концов им пришлось за это заплатить.. После вывода из Вьетнама американских войск эти народности уничтожили чуть ли не на корню. Но хоть сколько-нибудь осторожнее или недоверчивее они не стали, и по-прежнему очень рады любым иностранцам. В принципе, это совсем не удивительно – иностранцы покупают у них поделки, а для бедных горцев это большие деньги. На здешнем городском рынке можно купить все, начиная от певчих птиц, и заканчивая палочками сахарного тростника. Но место на рынке досталось только самым шустрым, всем же остальным торговцам приходится бродить по Сапе и уговаривать потенциальных покупателей купить у них что-нибудь, и иногда они очень надоедают своей назойливостью. Рынок считается не только основной торговой точкой города, но и выполняет роль места для смотрин – в праздники сюда стекаются все желающие жениться – приглядываются друг к другу, обмениваются подарками, а там и свадьба не за горами. В жизни каждого молодого человека и молодой девушки смотрины на рынке играют очень важную роль, но если влюбленные бедны, то они могут обручиться и тайно, правда лишившись при этом своего праздника. Но ни на какой медовый месяц рассчитывать не стоит – на следующий день после церемонии молодожены выходят на работу в поле.

«Разноцветные» хмонги

Хмонги или мяо когда-то жили в Китае и входили в мяо-яосскую языковую группу. Но территориальные притеснения со стороны императорской власти привели к тому, что хмонги покинули свою историческую родину и ушли с насиженного места. Таким образом, в 13 веке племена попали в горные районы Индокитая, которые и стали осваивать. Переселение это не было резким – оно продолжалось вплоть до 20 века. Многие из изгнанников осели в Лаосе, где они даже успели повоевать за создание своего собственного государства, впрочем безуспешно. Пришедшие же во Вьетнам хмонги ни с кем воевать не желали, амбиций не высказывали, и в результате тихо и мирно ужились с коренными вьетами. Официальной переписи населения здесь отродясь не было, но считается, что здесь проживает порядка полумиллиона хмонгов.

Этническое единство вовсе не сделало хмонгов похожими друг на друга – внешне все они различаются, причем довольно сильно. И различие номер один – это цвет одежды. Даже названия их племен переводятся как «белые», «синие», «черные» и т.д. – по доминирующему оттенку одежды членов племени. Поселились племена довольно далекл друг от друга, а разница в диалектах такова, что члены разных племен могут друг друга и вовсе не понимать. Встречаются они в основном на городском рынке. Наиболее многочисленными хмонгами являются черные. Живут они натуральным хозяйством, и похоже, что их это ни капельки не смущает. Свои льняные одежды в «положенный» цвет черные красят с помощью цветов чам, в растворе которого и выдерживают полотна. Краска получается такая въедливая, что красильщиц можно узнать по рукам, которые невозможно отмыть от черных разводов. Если черным нужно купить что-то такое, что нельзя произвести самим, в дело вступают женщины, которые продают на рынке украшения, вышивку, и даже опиум. Государство с наркоторговлей борется как может, но в труднодоступные джунгли доберется далеко не каждый представитель закона.

Красные ЗАО

Другое село занимают красные зао, которые себя называют «ким мьен» - «люди из лесов у подножия гор». Как и хмонги, зао являются выходцами из Китая, но в отличие от них, сюда они переселились не полностью, и большая часть народа так и осталась жить в Китае. Сходство с хмонгами заключается в том, что и здесь есть несколько этнических подгрупп, которые различаются между собой по украшениям, вышивкам и узорам. Женщины этого народа носят ярко-красные головные уборы, и очень любят украшения, в связи с чем вешают их на себя килограммами. У богатых женщин украшения серебряные, у всех остальных жестяные. Все они носят саронг – это длинная узкая юбка, поверх которой надевается расшитый передник. Волосы на голове многие зао бреют, и брови тоже предпочитают выщипывать. Женщины племени действительно очень колоритны, и мужчины на их фоне как-то теряются.

Несмотря на то, что условия жизни хмонгов и зао одинаковы, вторые являются более образованными – у них даже своя письменность есть, созданная на основе китайской. В деревнях есть школы, где дети учат в том числе и английский язык. Зао гордецы, и считают себя лучше своих соседей. Быт у них при этом мало чем отличается. Зао занимаются земледелием, получают в год по два урожая риса, разводят домашний скот. Скот при этом чаще идет на жертвоприношения, а не на стол. В домах имеются куски ткани с изображением пантеона духов во главе с Седовласым Божественным Старцем – это изображение берегут как драгоценность и передают по наследству. Врачуются здесь молясь духам и используя средства древней медицины – мужскую силу поддерживают особым набором трав с засушенным гекконом, а женскую красоту – древесными грибами. Живут эти дети природы вполне себе архаично, и сколько еще времени их существование останется таким, неизвестно.

Представьтесь:
Текст комментария:
Ваш email:
Введите текст с картинки:

Реклама